Michail написав:
"У Тита 1:3, 4 говориться про «Спасителя нашого Бога(не Ісуса)»,
Там так і написано "Бога, а не Ісуса!".
Добре Михайле що хоч ти це помічаєш. Там так і написано "Бога, а не Ісуса!".
Цитата:
Скажіть будь ласка, можна назвати Ангела Господом своїм і Спасителем?
Думаю що не тільки ангела,а й людину,яка для тебе буде паном,та спасе тебе від чогось.Наприклад твій директор.Цитата:
Господь на грецькій як звучить?
--Куріос.Цитата:
А На староврейській?
-АдонайЦитата:
А чи не з грецького в виданнях СЄ "Господь" переправили в деяких місцях на Єгова?
Так,з грецького.Але ти чомусь не зауважив яким чином титул Господь попав у грецький текст,зоокрема наприклад у Септуагінту.Поясню--.К ранніх копіях септуагінти серед грецького тектсу Боже імя подавалось єврейськими буквами у формі того ж тетраграмату ЙГВГ.У пізніших копіях Перекладу Септуагінта‚ Боже ім’я замістили такими словами‚ як „Бог” (Те‧ос′) і „Господь” (Ку′рі‧ос). Ми знаємо‚ що так сталось тому‚ що маємо ранні фрагменти Перекладу Септуагінта в яких поміщається Боже ім’я, а також пізніші переписи тих самих частин Перекладу Септуагінта в яких вже були усунули Боже ім’я.Наприклад відомий вам Ієронім(4ст) пише в своєму вступі до книг Самуїлових і Царів: „І ми знаходимо Боже ім’я‚ Тетраграмат [יהוה] в деяких грецьких томах навіть до цього дня виписане древніми літерами”.Тож це також важливий аргумент того що колись Імя писали так як воно і було ЙГВГ.Те саме,тобто заміна Божого імені ЙГВГ словами Теос чи Куріос, сталось у „Новому Заповіті”‚ або в Християнському Грецькому Письмі. Професор Юрій Говард каже: „Коли витіснули єврейську форму божественного ім’я й замістили його грецькою в Перекладі Септуагінта‚ то його також витіснули з цитат у Новому Заповіті Перекладу Септуагінта... Незабаром те божественне ім’я стало загубленим для неєврейської церкви хіба його зображували скороченими заміщеними висловами аби вчені пам’ятали його”.
Отже‚ тоді як євреї відмовлялись вимовляти Божого ім’я‚ то відступницька християнська церква таки зовсім виключила його з грекомовних рукописів обох заповітів Біблії‚ як також з перекладів в інших мовах.
Цитата:
Хто вибирав ці місця, що вони точно Єгова, а інші просто Господь?
Хіба це не є очевидним??Наприклад коли у грецьких писанях(Н,З) цитуються слова з євр(СТ.З) де було Йгвг,а не Адонай,то чому ми не повинні подібно читати й у грець(Н.З)??Наприклад‚ подумайте про Павлові слова до Римлян‚ так як вони знаходяться в Авторизованому перекладі: „Кожен, хто окликатиме ім’я Господа, спасеться”. (Римлян 10:13) Окликати чиє ім’я? Тому що Ісуса часто кличеться „Господь”‚ і один вірш навіть каже: „Віруй в Господа Ісуса‚ і будеш спасений”‚ то чи ж нам робити висновок‚ що тут Павло говорить про Ісуса? — Дії 16:31‚ Авторизований переклад.
Ні‚ ми не повинні робити такого висновку. Примітка при краї сторінки до тексту в Римлян 10:13 в Авторизованому перекладі звертає нам увагу на Йоіла 2:32 в Єврейському Письмі. Коли б ви перевірили той вірш, то знайдете‚ що дійсно Павло цитує слова Йоілові в своєму посланні до Римлян; і те що Йоіл сказав в оригінальній єврейській мові було: „Кожен хто окликає ім’я Єгови той спасеться”. (Переклад НС‚ Йоіла 3:5‚ ) Тож‚ Павло мав на думці‚ щоб ми окликали ім’я Єгови. Отже‚ хоч ми мусимо вірити в Ісуса‚ то наше спасіння є близько зв’язане з правильним оцінюванням Божого ім’я і його вживанням.
Цей приклад показує‚ як усунення Божого ім’я з Грецького Письма не розрізняє Ісуса від Єгови в думках багатьох людей. Безсумнівно‚ ця невиразність дуже сприяла на розвиток доктрини про Трійцю!І таких місць у Н.З багато.Слід послідовно та чесно це проаналізувати і все стане ясно.На все добре.