Памятаєш, що я тобі говорив за Нікеан? і що їх авторство твоєї молитви, це був 325 рік і деякі елементи Святого Письма були змінені.
Нике?йский си?мвол ве?ры (лат. Symbolum Nicaeum) — принятый на Первом Никейском соборе (325 год) Символ веры — формула вероисповедания, в которой провозгласилась божественность Бога-Сына, названного «единосущным (?????????, consubstantialis) Отцу», а после краткого третьего компонента формулы («веруем в Духа Святого») следовала анафема арианству. После полувековой борьбы с арианством Никейский символ был принят большей частью Церкви и в местные формулы крещения были включены его основные определения.
Под Hикейским символом подразумевается также Никео-Константинопольский символ веры, введённый в литургический обиход в Антиохии около 480 года, где опущена анафема и расширена третья часть, в которой провозглашается божественность Святого Духа и его равенство Богу-Отцу и Богу-Сыну. Первоначально это был акт монофизитов, подтвердивших тем самым свою верность Никейскому символу без добавлений, но эта практика оказалась приемлемой и для ортодоксальных последователей Халкидонского собора 451 года и вскоре стала общеупотребительной на Востоке. На Западе этот символ был впервые введён в литургию в Толедо в 589 году Чтобы подчеркнуть равенство Отца и Сына, к словам об исхождении Святого Духа на западе было добавлено филиокве (восточные, православные церкви это изменение не приняли). В этой форме Никейский символ вошёл в латинскую мессу (в VIII веке во Франции, а в XI — и в Риме).

Текст Никейского Символа Веры:

Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков; Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного с Отцом, Которым все сотворено. Ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Девы Марии, и вочеловечившегося. Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного. И воскресшего в третий день по Писаниям. И восшедшего на небеса, и сидящего по правую руку Отца. И опять грядущего со славой судить живых и мертвых, Царству Которого не будет конца.
И в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном поклоняемого и прославляемого, говорившего через пророков.
Во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую одно крещение во оставление грехов. Ожидаю воскресения мертвых, и жизни будущего века. Аминь.

А це слідуючий Константинопольський 381
Второй Вселенский Собор, I Константинопольский — вселенский собор Церкви; созван в 381 году императором Феодосием I (379—395) в Константинополе. Как на Востоке, так и на Западе признаётся Вселенским. Утвердил догмат о исхождении Святого Духа от Отца, о равенстве и единосущии Бога Духа Святого с прочими лицами Святой Троицы — Богом Отцом и Богом Сыном; дополнил и утвердил Символ веры в редакции, получившей название Никео-Константинопольской (Никео-Цареградской).
Кроме того, установил (правило 3-е) статус епископа Константинопольского, как епископа Нового Рима, вторым по чести по Римском епископе, обойдя епископа Александрийского, до того считавшегося первым на Востоке и носившего титул «папа». В результате образовалась так называемая пентархия — пятёрка главных епископских кафедр (поместных Церквей) христианского мира: Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим.
Собор открылся в мае 381 года в константинопольском храме святой Ирины и закончил работу в июле 381. Император Феодосий I присутствовал на его открытии, но в соборных заседаниях ни его представители, ни он сам участия не принимал. Память Отцов II-го Вселенского Cобора празднуется церковью 22 мая/4 июня.

Эфесский (Ефесский) Собор, Третий Вселенский Собор — вселенский собор Церкви; проходил в городе Эфесе (Малая Азия) в 431 году по инициативе императора Феодосия II. На нём присутствовали около 200 епископов со всех концов христианского мира.

Поводом для созыва Третьего Вселенского Собора был конфликт между Константинопольским Патриархом Несторием, который трактовал учение Церкви о воплощении Сына Божия, разделяя в Нем соединение двух естеств и называя Его Пречистую Матерь не Богородицей, а Христо-родицей и Св. Кириллом Александрийским, который стоял на позициях названия «Богородица» и за соединение двух естеств. Переписка не привела к положительным результатам, и тогда Кирилл Александрийский написал против Нестория свои анафематизмы.

Халкидонский собор — четвёртый вселенский собор, созван был императором Маркианом по согласию с папой Львом I в Халкидоне (совр. Кадыкёй, район современного Стамбула) в 451, по поводу ереси Евтихия — монофизитства.
Заседания Халкидонского собора происходили в храме св. мученицы Евфимии, пострадавшей около 304. Собор был открыт 8 октября 451 и продолжался до 1 ноября; проведено семнадцать пленарных заседаний.
Затем отцы занялись определением вероучения. Им предстояло изложить такое учение о двух естествах в лице Иисуса Христа, которое было бы чуждо крайностей несторианства и монофизитства. Среднее между этими крайностями учение именно и было православным. Приняв за образец православного учения изложение веры Кирилла Александрийского и Иоанна Антиохийского, а также послание Льва римского к Флавиану, они таким образом определили догмат об образе соединения в лице Иисуса Христа двух естеств.
После собора император издал строгие законы относительно монофизитов. Приказано было всем принимать учение, определенное Халкидонским собором; монофизитов ссылать в заточение или изгонять; сочинения их сжигать, а за распространение их казнить и пр. Диоскор и Евтихий сосланы были в отдаленные провинции.
Халкидонский собором не был положен конец христологическим спорам, однако его вероопределение на протяжении веков оставалось основой восточного православия.
Разложение византийской империи уже начиналось, и сепаративные стремления, наиболее сильные на окраинах империи и имевшие себе основу в национальностях, тем не менее сообразно духу времени силились найти себе выражение и оправдание в догматическом разногласии.
О противодействии, оказанном решениям Халкидонского собора в Палестине, Египте, Сирии и в Константинополе см. статью Монофизитство.
Непреложный авторитет Халкидонского собора был торжественно восстановлен на соборе, созванном патриархом Иоанном в Константинополе в 518 из 40 епископов, находившихся в столице, и игуменов столичных и окрестных. Собор осудил всех отвергающих Халкидонский собор и, в частности, осудил Севира, патриарха антиохийского, оправдал память умерших поборников православия и определил внести в диптихи отцов четырех вселенских соборов.

Второй Константинопольский собор — Пятый Вселенский Собор, был созван в 553 году, в городе Константинополе, при императоре Юстиниане I. Отверг учения богословов Феодора из Мопсуэты, Феодорита и Ива (т.н. «антиохийская школа»), близкие несторианству.
Собор был созван по поводу споров между последователями Нестория и Евтихия. Главным предметом споров были сочинения трёх учителей сирийской церкви, пользовавшихся в своё время известностью, именно Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Едесского, в которых ясно выражались несторианские заблуждения, а на Четвертом Вселенском Соборе ничего не было упомянуто о этих трёх сочинениях.
Несториане в споре с евтихианами (монофизитами) ссылались на эти сочинения, а евтихиане находили в этом предлог отвергать самый Четвёртый Вселенский Собор и клеветать на Православную Вселенскую Церковь, что она будто бы уклонилась в несторианство.
На Соборе отцы рассматривали также заблуждения пресвитера Оригена, знаменитого церковного учителя III века. Учение Оригена о предсуществовании души не имело ничего общего с идеями перевоплощения, или реинкарнации, как это часто ошибочно считают. Ориген никогда не учил о перевоплощении душ из тела в тело. В его понимании человеческие души предсуществуют, будучи как бы идеями (????) или священными силами. В теории о предсуществовании душ предполагается, что все они существуют от создания мира, и потом каждая, когда рождается для нее тело, в наказание или в награду, вводится в него, как в "гостевой дом".
Учение о предсуществовании человеческих душ встретило осуждение и порицание со стороны богословов и святых отцов Церкви и было осуждено. Осуждены были также еретики, не признававшие общее воскресение мертвых.
На Соборе присутствовало 165 епископов.

Третий Константинопольский собор, также Шестой вселенский собор — вселенский собор Церкви в 680 году в Константинополе при императоре Константине Погонате.

Собор созван был против лжеучения еретиков — монофелитов, которые, хотя признавали в Иисусе Христе два естества, Божеское и человеческое, но одну Божественную волю. После 5-го Вселенского Собора волнения, производимые монофелитами продолжались и грозили греческой империи большой опасностью. Император Ираклий, желая примирения, решил склонить православных к уступке монофелитам и силою своей власти повелевал признавать в Иисусе Христе одну волю при двух естествах. Защитниками и изъяснителями истинного учения Церкви явились Софроний Иерусалимский и константинопольский монах Максим Исповедник.

Второй Никейский собор (также известный, как Седьмой Вселенский Собор) был созван в 787 году, в городе Никее, при императрице Ирине (вдове императора Льва Хозара), и состоял из 367 отцов, представлявших почти исключительно Восток.
Собор был созван против иконоборческой ереси, возникшей за 60 лет до Собора, при византийском императоре Льве Исавре, который, желая устранить препятствия к мирному соседству с мусульманами,[1] считал необходимым уничтожить почитание икон. Эта ересь продолжалась при сыне его Константине Копрониме и внуке Льве Хозаре.
Седьмой Вселенский Собор определил употреблять в церквах и домах иконы Господа Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и Святых, чествовать их поклонением (но не таким, какое прилично Богу), целованием, возжжением перед ними светильников и фимиамом. Ибо честь, воздаваемая образу, переходит к первообразу, а поклоняющийся иконе поклоняется лицу, изображённому на ней.
Решения этого собора вызвали возмущения у франкского короля Карла Великого (будущего императора), и в 792 г. он послал папе список из 85 ошибок, которые были допущены на этом соборе. Карл считал одобрение византийской формулы о том, что "Святой Дух исходит от Отца" - главнейшим "грехом", и настаивал на прибавлении слов: " и от Сына" (filioque). Этим был продолжен старый догматический спор между восточной и западной церквами.
Богословские споры о филиокве были частью широких противоречий между Западом и Востоком.

Четвёртый Константинопольский собор — возможное (принятое преимущественно на Западе) название двух Соборов Церкви в IX веке. Первый состоялся в 869—870 и был признан Римскою Церковью как VIII вселенский собор; второй — в 879—880 восстановил общение между Восточной и Западной Церквами — был признан на Востоке. Собор 869 года в православии полагается ничтожным.
Собор 869 года был созван по инициативе императора Василия I и Папы Римского Адриана II в Св. Софии. Собор осудил и низложил Патриарха Фотия и объявил еретическим учение о «трихотомии»: что человек состоит из тела, души и духа, а только из тела и души; провозгласил неподсудность Папы даже вселенскому собору.

і т.д. в http://ru.wikipedia.org/wiki/Вселенские_соборы

А тепер подумай через що ми споримо, ми обоє стали жертвами політики, адже сама істина була до 300-го року! Я вже говорив, що політика - це зло, яке веде до розбрату, війн і звинувачень із нічого. Політика - ще нічого доброго не принесла для суспільства! Так само як і гроші - зло, які породили віру у них, прикиваючись іншими ідеологіями. Саме результатом цих всесленських соборів були "Хрестові походи" - які були походами зла, хрестоносці вели себе як варвари, вони палили міста, вбивали дітей, і грабували храми не дивлячись на то чи хран був християнський чи мечеть. У Хрестоносців було лише одне в голові - багатства і гроші, прикриваючись релігією, адже нищий там міг стати володарем. Папа римський Іоан-Павел ІІ вже просив пробачення за них у мусульман!

Аналогічна ситуація була у 19тому столітті
"індульгенція" - прощення за гроші, людей тоді намахували прикриваючись релігією.
Це нині також заборонено, і є позором церкви у історії!

За ситуацію яка була у середніх віках "ешафот" ти мабуть знаєш, де без розборки винний чи невинний катували всіх хто був проти, а також знищивши всіх красивих жінок у Європі, садизм прикриваючись релігією і чумою - це нині також засудили!

От тобі і результат політики і матеріалізму, людей які прикривались церквою!
Тому запмятай мої слова - політика і гроші (матеріалізм) - це вселенське зло!

Я розумію, що я немаю права осуджувати, адже мене осудять, но я готовий до цього "но як не я то хто? Більш нема кому" і непотрібно робити ніякі огруповання, ордени і секти - це все недостача логіки людської, адже краще було би "Зроби добро і добром воно тобі вернеться", "Люби ближнього свого і поважай думку кожного, але коли приходить момент брехні - то не промовчи, а скажи правду...".
"Живи за принципом Віра-Надія-Любов".
Що я цим хотів сказати, ці лідери церкви мали все: підтримку імператора, владу дану для них згори, но для них цього було мало, адже гординя і захланність гризля їх із середини, вони захотіли абсолютної влади у тому числі владу над людською свідомістю, і все це призвело до релігійних розколів і війн. Бо якби вони використовували хоч 30% інтелекту то не допустили цього. Така проста річ живи за вченням Христа, і насолоджуйся життям - стала такою важкою, вони захотіли зробити поравки у цьому як для них заманеться, неповажаючи апостолів і прикрившись ними, тобто як щось, "те це не ми - це апостоли так писали", цей принцип шукати крайнього і був причиною всього. Не залежно до якої конфесії належиш, не дивись як то хреститься чи молиться, а потрібно бачити що все людство розкололось на два табори:
-ті хто мають сліпу віру і фанатизм або байдужість, думаючи тільки про насушні потреби і проблеми, і по принципу стада пливуть по течіїї, яких ведуть їх лідери свідомо рішаючи за них їх долю;
-ті хто у пошуку, і вибрали для себе складну і ізвивисту дорогу по імені "життя". і нажаль не всі проходять її, адже багато повертаються до того стада під впливом маніпуляції і вербоки, ті хто пройшов і не зійшов із дороги та пройшов випробування, починають цінити життя, за ними всі відкриття, за ними і духовні відкриття, за ними істина у них тверда віра у Творця і за ними знання і розум, досвід і мудрість, вони генії і оратори, пророки і мученики, у них особлива харизма і унікальність... нести правду для тих хто її потребує, але нажаль правда моло кого цікавить, адже нинішні світогляд людини нічим не відрізняється від світогляду риби в озері яка нічого не розуміє про навколишній світ – там за межами озера, спримаючи все що не розуміє - надприроднім, і звинувачуючи інакодумців, адже звинувати легше - чим пробувати осмислити!, це як “Чути грім але не знати звідки він."
Здавна люди придумували безсмисленні технології, щоб вбивати один одного за для влади і гордині, нажаль так склалося, що більшість людей живуть в дуже матеріологічному світогляді не задумуючись, а що ж знаходиться навколо них і що знаходиться саме в них, думаючи лише про задоволення власних потреб не маючи межі їх повного задоволення, культ поклоніння коштовностям-грошам. Світ поділився на середовища Анклав (місць для багатих) та Ґетто (для бідних), а також середній клас – який зникає якщо застосувати політику марксизму.
Люди так нічому і не навчилися і повторюють одні і ті ж помилки знову і знову наступаючи на одні і тіж граблі, міняючи лише форму і метод, наче дитя із сірниками біля копиці сіна. Коли людина доходить до межі втрати життя, людина повстає проти проблеми і використовує її в своїх цілях, перед людиною тоді стає нічого неможливого.
Просто потрібно змінити підхід і глянути на світ чужими очима, задуматись і задати собі питання "Чи туда я дивлюся?... і що я зробив, щоб воно змінилося?"
І нехай Бог розсудить ці два табори! (це все мої власні слова і ніякі копірайти)

Ісус Христос - Бог,
"Невідомий" прочитай Ісаї 6:1-10 і зрівняй Івана 12:37-43,також
"Я Собою Самим присягав,справедливість із уст Моїх вийшла,те слово яке не повернеться:усяке коліно вклонятися буде Мені,усякий язик присягне(Ісаї 45:23)" -"щоб перед іменем Ісуса схилилося кожне коліно на небі,на землі і під землею,і щоб кожен язик визнавав,що Ісус Христос є Господь на славу Бога Отця"(Фил2:10,11).
"Стережіться,щоб ніхто не звів вас філософією та марною оманою за переказами людськими,за стихіями світу,а не за Христом.Бо в Ньому живе вся повнота Божества тілесно".(Колосян2:8,9)
"Так говорить Господь,Цар Ізраїлів та Викупитель його,Господь Саваот:Я перший,і Я останній,і Бога нема, окрім Мене!(Ісаї 44:6)" - "Я є Альфа і Омега,Початок і Кінець,Перший і Останній(Об'яв22:13).Якщо любите Мене,то виконуйте заповіді Мої.(Івана 14:15) - Бо любов до Бога,щоб ми дотримувались Його заповідей(1Івана 5:3).Ісус не Отець,та Одне з Ним.
Кожен,хто відрікається Сина, не має і Отця,хто ж визнає Сина, має і Отця.(1 Івана2:23)
Ісус Христос - істинний Бог і істинний Чоловік

вибачте, але ви навіть непробували вникнути в те до чого я вів...

Ісус не Отець,та Одне з Ним. - правильно це зовсім різні, але вчення Христа і закони Отця - поєднуються у нас самих. І я визнаю віру у Отця, і вчення Христа!
І сказано було:
"Я - порог в Жизнь Вечную, пройдите через Меня. Я есмь Путь"."Я - порог, только через Меня достигните Бога"."Не приидет Царство Божие приметным образом, но вот Царство Божие внутри вас есть"."Ищите прежде всего Царствия Божьего, остальное приложится вам"
"вера без дел мертва" "Бог любит смиренных, а гордым противится""Не сотвори себе кумира"
"Ибо многие приидут ко Мне в тот день и скажут Мне: Господи, Господи, но Скажу им: отойдите от Меня, делающие беззаконие, Я не знаю вас".
"Возлюбите друг друга""Красота спасёт мир"
"Не можете служить двум господам ибо Царство, разделившееся в самом себе, не устоит"."вы есть храм Бога Живого""Имеете уши и не слышите, имеете глаза и не видите"
"Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный".
"Срубается маслина не приносящая плода."
"Познайте Истину и Истина освободит вас".
"Ибо как будете поступать вы, так будут поступать и с вами"
"Не судите""И последние станут первыми, и первые станут последними".
Бог - есть Любовь Бог-Отец - Воля.Бог-Сын - Любовь-Мудрость.Дух Святой - Творческая активность. Это и есть Совокупная Святая Троица.

Моментік тіки що прочитав вибірково Ісаї 43:6 "Приведи. І півдню: Не борони. Приведи моїх синів з далекої землі і моїх дочок від країв землі, всіх....І явивів сліпий народ, і очі також сліпі, і глухі вуха вони мають."
Може я тоже сліпий но я не поняв звідки твої уривки, у мене там зовсім інше?

"невідомий" вибач Ісаї 44:6

Іс44:6 "Так говорить Бог, ізраїлевий цар, той, хто визволив, Бог Саваот: Я - Бог - перший. Я ж після цього. Опріч мене немає Бога" - тут пишеться. що Бог визволив із неволі Ізраїлевий народ і що він єдиний Бог! і немає богів окрім нього. Все правильно! Саме завдяки богу Отцю ізраїлевий народ був вивільненим. Ну це ж Старий Завіт у якому немає про Христа.
Іс 6:1-10 тут взагалі шестикрилі серфими - я так поняв це якісь пристрої, адже як іначе описати пристрій тій людині яка немає поняття, що це таке.
Іс 45:23 Клянуся собою. Хіба вийде праведність з моїх уст? Мої слова не повернуться, бо мені поклониться всяке коліно, і всякий язик визначатиметься Богові...
Фил 2:10,11 Щоб ісусовому імені кожне коліно поклонилося
Подібність, є но один моментік то опущено, У 1-шому поклонитися йому тобто Отцю но не імені, у другому імені Ісуса но може мати значення як вчення любові так і спаситель - тобот Ісус Богом (Отцем) був посланий на землю Сина щоб спасти нас. Адже сам Ісус у молитві просив, щоб ця чаша оминула його, але підкорився волі Отця, і цим доказав, що Він дійсно спаситель.