Кома, поклонятися потрібно не іконам, а Живому і Невидимому Богу! Адже, Бог бачить Тебе кожної хвилини і знає всі Твої думки ще до того, як Ти їх вимовиш в молитві.
А навіщо ікони у церквах? Мені це важко зрозуміти... хоча Свят пояснює, що декому вони допомагають налаштуватися на молитву.


Так, але ковчег і жертівник були освячені Самим Богом і в Законі Божому щодо цих святинь були відповідні застереження.
Але ж ніхто не поклонявся ковчегу чи жертівнику.

Так само ніхто не поклоняється самим іконам, а Богу через ікони.

Чи Бог потребує посередників у вигляді дерева?

Бог ні, а людина так. І не дерева, а зображення на дереві наділеного певним символічним значенням.
Коли вже зайшла справа про дерево, то хочу сказати, що на нього можна дивитися двояко: - дивитися і бачити просту матерію, або дивитися і бачити Творця цієї прекрасної матерії.

А чому ти думаєш що людина потребує посередника? І невже якесь зображення на дереві може бути посередником між Богом і людиною? Чи не є посередником Христос?

Людина звертає свій погляд на Бога дивлячись на ікону. Ікона вводить нас в спілкування з Богом. І взагалі то не якесь зображення, а ікона. Христос є посередником між нами і Отцем. Ікона є посередником також між нами і Христом, Пресвятою Богородицею, святими, які заносять наші молитви до Бога.

Це, вибач, якийсь гібрид між християнством та язиництвом. Об"єкти поклоніння взято з християнства, а форма - та ж, що і в поган.

Язичники поклоняються самим статуям. У язичників богів багато. Християни тим відрізняються від язичників, що вони не моляться до самого матеріалу, а до живого Бога. У цей момент ікона виступає тим засобом який веде до Бога, а не замінює його.

Та я розумію точку зору католиків та православних. Просто не бачу сенсу використовувати зображення як посередник або для кращого уявлення тощо. Якщо Бог живе у серці, достатньо зазирнути у нього щоб побачити Бога. Бог є живий і всюдисущий, щоб звертатися до Нього з проханням чи з подякою, нам не треба Його уявляти, Він почує наші думки і без цього. Хай благословить вас Бог!

І тебе хай благословить!
Ніхто не заперечує, що можна молитися в серці, але не можна заперечити, що не можна молитися перед іконою.

Свят, я вже писав здається, що для мене такі пояснення, як фігові листки на Адамові і Єві. Ще раз напишу, я сприймаю вчення, передане нам Богом через апостолів, ЗАВЕРШЕНИМ і незмінним. Тому для мене доводи, що не базуються на Писанні, не достаттні, для того, щоб поміняти стандарти поклоніння.

Процитуй, де Апостоли кажуть про ікони?
І взагалі дуже цікава і примітивна поведінка! Це ж твої слова?

Ти, отже, той хто вирішує де і коли вступає в силу благодать??? Не загнався ти часом. Як і всі протестантики, що беруть участь у форумі.

А стандарти поклоніння ніхто і не міняв. Мінявся обряд пов'язаний з поклонінням. Чи ти хочеш заперечити можливість розвитку церковного обряду в залежності від культурного середовища?

Не бачу в тому проблеми, що ікони не були приписані Богом. Християни вже не обмежені законом і можуть цілком творчо розвивати богослужіння і його обрядові форми. Друге діло, що все мені можна та не все корисно.
До речі, щодо використання ікон теж існують застереження загальноприйняті на 7му Вселенському соборі.

Svjat, Господь не міняється в залежності від культурного середовища. І ми також не повинні щось міняти, а лише покорятися волі Божій.
Не можу погодитися. Якщо дотримуватися такого трактування, то можна зайти хтознакуди. Не християни повинні розвивати служіння, а Дух Святий, який діє через відроджених християн.

А можна коротко почути основну суть цих застережень?

Ні Святе, на мою думку змінилися принципи поклоніння, а не просто зовнішня форма. З живих молитов перейшли до монотонного тараторення чужих молитв перед зображеннями і до мертвих людей.