Як бачимо з контексту, там мова йде про нашу єдність в Господі:
Одне тіло, один дух, як і були ви покликані в одній надії вашого покликання.
Один Господь, одна віра, одне хрещення, один Бог і Отець усіх, що Він над усіма, і через усіх, і в усіх. (Еф.4:4-6)
Хрещення - означає занурення. Занурення може бути тілесне у воді і духовне у Христі.
Є Іванове хрещення - це тілесне занурення, або ж водне хрещення. А воно є лише прообразом духовного хрещення - хрещення у Христі.
Про Аполлоса так сказано: Він був навчений дороги Господньої, і, палаючи духом, промовляв і про Господа пильно навчав, знаючи тільки Іванове хрещення. (Дії 18:25)
Одного разу, Павло спитав їх: Чи ви Духа Святого одержали, як увірували? А вони відказали йому: Та ми навіть не чули, чи є Дух Святий! І він запитав: Тож у що ви хрестились? Вони ж відказали: В Іванове хрещення. І промовив Павло: Таж Іван хрестив хрещенням на покаяння, говорячи людям, щоб вірили в Того, Хто прийде по ньому, цебто в Ісуса. Як почули ж оце, то хрестились вони в Ім'я Господа Ісуса. (Дiї.19:2-5)

То ж Дух Святий одержують лише ті, хто занурився у Слово, хто розіп'явся з Христом: Чи ви не знаєте, що ми всі, хто хрестився у Христа Ісуса, у смерть Його хрестилися?... ми з'єдналися подобою смерти Його... наш давній чоловік розп'ятий із Ним... (Рим.6:3,5,6)

Оце хрещення - є основою Євангелії, а тому й до Ефесян Павло писав, що Одно хрещення у Христі поєднує нас Одним Духом, Одним Господом.

Якщо пропустити всі ці слова і залишити слова до Рим.6:3,5,6, то тут Павло якраз і говорить що водне хрещення якраз і є єднання із І.Х.

Через водне хрещення ми входимо у Церкву/Тіло І.Х.

Я тобі привів конкретні цитати з праць ранніх отців! то звідки те "ніколи"?
а до чого тут катехизис? То ти обурюєшся, що біблії не цитую... а то коли процитував "хрестіть народи" ти відразу до катехизису! Дивно... ви що прийняли католицький катехизис? До речі, що там між рядками...
"переважно" - а не винятково.
От бачиш, які мудрі немовлята - аж до смерті відкладали - свідомо!
І ще там написано: "Якщо Бог у Старому Заповіті міг укласти угоду між Собоюі восьмиденними дітьми, то чому Він цього не може зробити з нашими дітьми? Але вже не в обрізанні, а в Хрещенні, що прийшло йому на зміну. Про це сказано в Посланні апостола Павла до колосян: «Ви в Ньому й обрізані обрізанням нерукотворним [...] обрізанням Христовим». Хрещення і є обрізанням нерукотворним. У ньому людина позбавляється первородного гріха."Чому ти не виписав це? Бо тобі не підходить! Тому видираєш вигідне... і плювати на загальну картину!
написано під заголовком "Християнський культ". Вдало!
Але я привів тобі прямі цитати з раннього християнства, а не коментарі! Так-що перевага за фактами - не за аргументами!
тобто, хрещення їм не потрібно?
То як там з "народом"? Все по біблії - як ти хотів!
І ще: чому обрізали дітей, а ви хрестите тільки дорослих? - адже обрядове значення одне, то тільки методи різні!? Чи ти далі за обрізання? - до речі є "кадри" в неопротестантських спільнотах, які для більшої праведності обрізались хочеш познайомитись?

Nurono або інші католики поясніть. Якщо ви стверджуєте що таке хрещення пішло від апостолів то поясніть на біблійні підставі:

1237 Оскільки Хрещення означає звільнення від гріха і від спокусника до нього, диявола, тому-то виконується один (або декілька) екзорцизмів над кандидатом. Його помазують олією оглашенних або той, що хрестить, кладе на нього руку, а той виразно зрікається сатани. Так підготовлений, оглашенний може визнати віру Церкви, якій він «передається» через Хрещення (Пор. Рим. 6, 17.).

1. Де написано що хрещення звільняє від гріхів?
2. Ви мені харизматів нагадуєте які ногами сатану топчуть. То ви стверджуєте, якщо своїми словами зректися сатани, то він залишить і більше не буде спокушувати віруючого?

Та ні, через водне хрещення можна стати лише формальним членом організації або ж членом помісної церкви, але не Церкви Христової і не Тіла І.Х.
Водне хрещення - це лише обряд, який проходять не лише віруючі.

То покажи хоч одне із Писання, бо Писання це раніші слова ніж деяких слова отців. Якщо уже почалося відступлення, то для чого мені ці читати, бери із Джерела.


Я ж підкреслив і пояснив.



Є скоріше ніж друге століття записи що христили дітей?



То яка ціль була обрізання? Яка ціль водного хрещення?


Це не в моєму стилі. Інакше б не спілкувався.


Напевно я пропустив, скажи дату і годину запису.



А що у них спільного?


Ти звідки таке узяв, звісно що ні

І Ви це можете підтвердити цитатами?
Ми знаємо дещо відмінне від сказаного Вами:
"Бо ви всі, що в Христа охристилися, у Христа зодягнулися!(Гал.3:27)"

З однієї сторони ти правий, а з другої ні. Тоді поясни для чого цей обряд?

Nurono, я зрозумів чому ти підтримав, я забув про дітей. Бо якщо так як я написав, то тоді діти не в Церкві.

Твої діти одіті в Христа? - є в Ньому - в Його тілі-Церкві?
Повторю дещо: "Ecclesia ab apostolis traditionem accepit etiam parvulis baptismum dare" - переклад: "Церква перейняла від Апостолів традицію давти хрещення також і малим дітям"
(Коментар на послання до Римля / Оріген (182-252))
Однозначне свідоцтво Орігена не потребує коментарів.
Я вже писав по Матвію, а ти не відповідаєш, або я не бачу - ви дітей за народ вважаєте?

Не в єдиній апостольській Церкві, а в протестантській

Не заперечую, що все це провадить до Христа, але усвідомлення того, що ти охрещений, що ти член Церкви, як на мене, здійснює теж немалий вплив
не бачу тут аналогії...
Хочуть, бо подекуди це "модно", або керуються традицією. Я мав на увазі ідеалістичну схему. Батьки повинні бути відповідальні за виховання майбутнього свідомого християнина. І хрещення - це перший крок до цього
Знову ж таки, недосконалість людська не є недосконалістю Церкви, яка є тілом Христовим. Господь наш Ісус Христос охрестився в Йордані і заповів це робити апостолам, тому й нам для спасіння необхідне хрещення, а в якому віці - це, як на мене, вибір відповідальних осіб, тобто батьків

Не зрозумів?

Звісно, що в Христі. Бо у нас роблять так як робив Христос.

13 Тоді привели Йому діток, щоб поклав на них руки, і за них помолився, учні ж їм докоряли.
14 Ісус же сказав: Пустіть діток, і не бороніть їм приходити до Мене, бо Царство Небесне належить таким.
15 І Він руки на них поклав, та й пішов звідтіля.
(Матв.19:13-15)
1. Ми приносимо дітей до Церкви.
2. Пресвітери кладуть на них руки.
3. Вся Церква молиться за дітей.

І Христос сказав "бо Царство Небесне належить таким" Можливо це треба зробити як євреї на 8 день, а не коли захочуть батьки.
Ти правильно запитав " чи в Христі", бо і без хрещення можна бути у Христі?

Так розпочався обряд "омолитвлення"! - не згаданий ні одним апостолом, і ні одним письменником церкви!
Тані - не в Христі! Вони ж не хрещенні! - а тут однозначно сказано: "Бо ви всі, що в Христа охристилися, у Христа зодягнулися!(Гал.3:27)" - в звороті - хто не хрестився в Христа, той не в Ньому!
Що там з "народом" - діти є його частиною?

І Католицька Церква, і Православна Церква є осколками єдиної Апостольської Церкви, заснованої апостолами на тілі Римської імперії. Протестантизм не може похвалитись на спадкоємством, ні наближенням до ранньохристиянської Церкви... При всій моїй повазі до освіченості багатьох протестантів, багато чого ви випустили з уваги