Пропоную обговорити фразу Winslet. Вона на питання: чи є в неї Дари Духа Святого, відповіла так: Так, молитва на інших мовах...
Наскільки правильною на вашу думку є ця фраза.

Часто молитву на інших мовах називають даром, але в Біблії написано що це в першу чергу ознака. А дарів, по-моєму, є сім, і серед них: дар пророцтва, дар тлумачення, дар наставника, дар милосердя, молитовника, та інші (хто памятає це місце дайте посилання).

Я думаю, що Winslet власне мала на увазі "молитву на інших мовах" як дар Божий (тобто молитва Духа Святого). Оскільки, це не від нас самих, а дар Божий, значить Дар Духа Святого. (інакше тут і не скажеш)

Хіба не про цей дар говориться в Євангелії:




Це не лише по-твоєму - це видумки біблійних інститутів! і чи не значить те, що ці ознаки і є дарами Духа Святого? Бо Біблія каже ось що:


То хіба можна сказати, що молитва іншими мовами є не дар Духа Святого? Тоді чий дар? А якщо не дар, то що?

Звичайно, буває, що й одержимий демонами говорить іншими мовами, але це, я думаю, окрема тема.

Я також думаю, що Хрещення Духом Святим, це Божий дар. Але це дар для нас і нашого збудування. Є ще Дари Святого Духа для збудування церкви.

Знову повністю погоджуюся з Тарасом відносно дарів для власного збудування та збудування церкви.
Говоріння на інших мовах є одночасно і дар і ознака.
Якщо чесно, ставлячи це питання, я мав на увазі інші дари Святого Духа окрім дара говоріння іншими мовами. Однак, ця відповідь також правильна.

Я думаю, що всі Дари даються осібно членам, а якщо членам Церкви, то і для Церкви. Тому не зовсім вірно так поділяти. Кожен Дар дається нам як для нашого збудування, так і для збудування Церкви.

"І кожному дається виявлення Духа на користь.....
іншому роблення чуд, а іншому пророкування, а іншому розпізнавання духів, а тому різні мови, а іншому вияснення мов"... (1 Кор.12:7-...)

Значить я правильно тебе зрозумів.
Я хочу вияснити, що ти маєш на увазі під іншими мовами, цитуючи це місце. Чи ти маєш дар від Духа Святого говорити на мовах, щоб хтось тебе вияснював, чи ти маєш на увазі те, що ти хрещена Святим Духом з ознакою інших мов?
Є дві великі різниці між цими поняттями.
Коли людина отримала хрещщеня Святим Духом, що виявляється в ознаці інших мов, то це ще не означає, що вона має дар Святого Духа - дар мов. При тому, коли вона має дар мов, вона не говорить сама, їй потрібен той, хто б її виясняв. Ап. Павло каже, що у випадку, коли нема того, хто б її виясняв, то нехай вона мовчить. Але це не означає, що ми не можемо молитися духом на інших мовах.

Cаме це я мала на увазі.

Але це не є даром Святого Духа, щоб ним служити на збудування церкви. Чому я так думаю читай вище.

Знаєш, я думаю Тарас правий (до Сонячника). Там де перераховуються дари Святого Духа (1Кор.12) - всі вони мають відношення до збудування церкви. Звичайно, ознака інших мов - також дар, але це не той дар яким можна послужити для церкви або для ближнього: "Як говорить хто чужою мовою, той будує себе, а хто пророкує, той церкву будує". (1 Кор. 14:4)
А, в тому місці де про збудування церкви говориться: "а іншому роблення чуд, а іншому пророкування, а іншому розпізнавання духів, а тому різні мови, а іншому вияснення мов" (1Кор. 12:10) різні мови означає саме дар для збудування церкви - мова, яка потребує вияснення (бо якби не було цього дару то що ж виясняти?).

Погоджуюсь з вами, браття, що різні духовні Дари мають різне призначення. Бо ще також написано отак:

Також допускаю, що у Біблії "інші мови", "мови нові", "чужою мовою" тощо, можуть мати різне значення.
Тому мені цікаво, що говорять про "інші мови" приведені вище місця з Біблії в інших перекладах, зокрема грецькому. Цілком можливо, що у грецькому може бути різниця між тими поняттями (я маю на увазі "молитва на мовах Духом" і "інші мови для вияснення")?

Я не думаю, що треба дуже рахувати кількість дарів, розрізняти, який саме дар я маю, чи не маю, і як його назвати.
Краще дбати про те, що дар цей був таки від Бога. Це набагато важливіше. А як його назвати - то не так важливо.

Я думаю, що трохи важливо, бо зараз є дуже багато небіблійних проявів, багато речей, які люди називають дарами Святого Духа, хоча так не є. Тому варто розуміти, що каже про це Писання.

Отож бо!!! Оці небіблійні прояви, які не мають підтвердження у Біблії, і заслуговують нашої підвищеної уваги, щоби не бути нам обманутими. У цьому питанні треба пильнувати.
А прояви і дари Духа Святого є такі різноманітні, такі часом незбагненні для нашого розуму, що годі нам це осягнути. Я думаю, що важливо і досить нам знати, що це діє БОГ, а який вже дар проявляється - я думаю, що Йому видніше.
Ну, може, хто має глибокі пізнання у духовному світі, то він може і розсуджувати такі питання. А щодо мене особисто, то якось не хочу за це братися.