Другий наступ на церкву

Стефан Георгійович на все літо їде з Волхова, у нього страшний тиск, він весь час плаче - ми боялися інфаркту. А Павло Сєнніков веде роботу - готується до перевиборів Стефана Георгійовича восени.

У хід йде все – дають водне хрещення реабілітантам, які продовжують вести гріховний спосіб життя (є свідки), ллється наклеп на Стефана Георгійовича, особисто проводяться бесіди з незгодними ... Навіть Боброва Ігоря з вагітною дружиною Олею Павло Сєнніков відновлює у членстві, аби набрати голосів ... Нечувано ...

Двадцять членів церкви, обурені незаконною відправкою Стефана Георгійовича у відпустку на три місяці, написали листа до Москви. Використовуючи тиск і залякування, Павло Сєнніков заборонив посилати цей лист до Москви. Він повністю ігнорував думки людей, які намагаються щось сказати на захист Стефана Георгійовича.

Яскравий приклад його ставлення до служіння - випадок з оркестром з Америки. Він привіз оркестр у Волхов і проспав весь час богослужіння в машині на передньому сидінні на очах у невіруючих. Уже в самому кінці служіння-місії, скуйовджений і заспаний він виліз з машини і сказав кілька слів - знову ж таки на очах у дещо шокованої публіки. А напередодні, нікого не попереджаючи, він привів американців до будівлі Волховської церкви, в якій велися роботи з лагодження каналізації. Невміння планувати і погоджувати говорить про повну неповагу до людей, з якими він працює.

12 вересня 2009 приїжджають брати-пресвітери на чолі з Сипко В.К. 3 години ллється злість і бруд на Стефана Георгійовича, перед церквою ...

Я коли дізналася, як вони його знищували, чомусь згадала слова одного християнського історика, який сказав, що більшовики в революції перемогли лише тому, що змогли розбудити злу енергію маси, розбудили самі низинні інстинкти нижчих верств суспільства, зробили це свідомо, і ця маса люмпенів знесла все на своєму шляху ... Це наша історія...

Але методи, використовувані Сипко В.К. і Сеннікова П.А., були абсолютно ті ж ... Натовп реабілітантів, Алексєєв Расул, якісь озлоблені жінки - все змішалося, всі збудилися до межі, почали просто кричати на Стефана Георгійовича страшні лайки. Стефан Георгійович, як загнаний у кут звір, намагався щось заперечити - ніхто його не слухав ... Сипко В.К. домігся свого - на очах дітей Стефана Георгійовича, його родини і друзів, на очах усієї церкви він був принижений і знищений ...

У чомусь серйозному Стефана Георгійовича звинуватити було неможливо, тому в провину ставилися якісь абсурдні звинувачення, такі, як бруд у підсобках і на кухні ... Багато наклепів говорилося. До речі, з приводу звинувачення Стефана Георгійовича, що він погрожував члену церкви ножем.

Треба внести ясність у це питання. Член церкви, на якого нібито напав Стефан Георгійовича - це відомий вам кримінальник Бобров Ігор. Відчуваючи його керівну руку в діях Алексєєва Расула і всього реабілітаційного центру і обурений тим, що він спокусив юну дівчинку – члена церкви, Стефан Георгійович викликав його до свого кабінету, один на один. Знаючи брехливість і спритність Боброва, Стефан Георгійович говорив суворо, і привів алегорію з вірша А.С Пушкіна,, Пророк ", одну з улюблених алегорій батька Стефана Георгійовича Таран Г.Ф. :

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился...
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык...

Ось цю алегорію про грішний язик Ігор Бобров і сприйняв за погрозу своєму фізичному язику, сильно злякався і, вискочивши з кабінету, закричав, що Стефан Георгійович погрожував йому фізичною розправою та ножем. Кожен трактує класику по-своєму ...

Стефан Георгійович намагався своїми силами зупинити потоки брехні, наклепів і беззаконня у церкві. Намагався, як міг, та не зміг...

За свідченням багатьох, під час знищення Стефана Георгійовича в церкві, Подосенов Ю.В., наш досвідчений, зі старої гвардії, яку так старанно замінює Сипко В.К. на “нових і прогресивних”, таких як Павло Сєнніков, цей Подосеннов Ю.В. сидів і все зібрання плакав... Так плакав, як дитина ... Душа його плакала ... І ось в самий розпал цього божевілля, Сипко В.К. скомандував: ,,Голосуємо”. Так, 24 особи проголосували проти Стефана Георгійовича, що й не дивно – більше половини з них реабілітанти, але дивно, що все ж таки 18 чоловік проголосували “за” після цієї загальної істерії. Це були старі члени церкви, ті, які будували цю церкву, ті, що по цеглинці побудували приміщення церкви, ті, хто знає, що є часи “гуманітарки”, і є часи  “гонінь”. Коли я дзвонила потім одному пастору з Поклонки, і питала, що ж робити з тими, хто плаче, з тією частиною церкви, яка любить свого пастора, з тими, хто не хоче бачити своїм пастором Алексєєва Расула, нечесного бізнесмена, відповідь була повна байдужості: ,,Хтось же повинен і плакати в конфлікті”.

Хочу звернути увагу, що в розмовах з членами Волховської церкви всі як один сказали, що влаштовувати подібні суди над пастором - це дуже велика спокуса для новонавернених душ і величезний біль та сльози для зрілих християн. Сипко В.К. приїхав з чотирма пасторами, що наводить мене на думку, що перемога йому була  дуже вже потрібна ... Можна було обійтися набагато меншою кількістю ... Мабуть, враховувався також якийсь страх провінційних людей перед вищим начальством.

Ми знаємо, що Сипко В.К. відмінний господарник і завгосп, у мене виникає питання – а чи знайомий він з таким поняттям, як Духовні наставники? На відміну від Павла Сеннікова, який намагається довести в своєму звіті, що обов'язок пастора - бути хорошим завгоспом, я вважаю, що основний обов'язок пастора, це все ж таки бути Духовним наставником. Чи думав Сипко з чотирма пасторами, як їх розбирання вплинуть на незміцнілі душі людей, які щойно прийшли зі світу, тільки тих, хто шукає дорогу до Бога? Або ліс рубають - тріски летять? І будь-які засоби хороші?

Наступного ж дня після перевиборів Расул Алексєєв з командою прийшов до Стефана Георгійовича і зажадав усі документи на будинок, ключі і всю документацію.

Будинок був записаний на Стефана Георгійовича, тому що в лихі 90-ті роки, коли місіонери з Америки давали гроші на будівництво церков, єдиний доступний легальний спосіб побудувати був таким: купити будиночок і на городі побудувати будівлю церкви. Інакше довелося б місяцями оббивати пороги інстанцій і платити гроші, у кілька разів перевищують вартість самої будівлі Дому Молитви. Багато церков тоді були побудовані і записані на приватні особи. Фінансування будівництва будівлі здійснювалося за рахунок добровільних пожертвувань братів і сестер з усього світу. Стефан Георгійович сам знайшов ділянку в межах міста, сам керував будівництвом будинку, а будинок старого приватного будиночка перетворив на готель для гостей. До речі, у цьому маленькому будиночку в початку його кар'єри Стефан Георгійович надав притулок Алексєєву Расулу і Алексєєв Расул жив там досить довго. Якою злою невдячністю відплатив Расул за християнську гостинність...

І ось Алексєєв Расул і його команда хочуть забрати все ... А побудувати свою церкву, звести будинок самим – навіть в голову не приходить ... Не за цим вони прийшли до церкви. Вони прийшли брати, а не давати. Чи не Божого вони шукають, а свого. Ось в цьому головна проблема!